. . تَمَّ ( 1 ) الجُزْءُ الرابعَ عَشَرَ ، بِحَمْدِ اللهِ تعالى وعَونِهِ وتَوْفِيقِهِ ( 2 ) ، ويَتْلوهُ ( 3 ) في الجُزْءِ الخامسَ عَشَرَوسمعتُ ( 4 ) أَبِي قَالَ : لا أعلمُ أنِّي ( 5 ) عَثَرْتُ على أبي هارون [ البكَّاءِ ] ( 6 ) شَيْءً ( 7 ) مِنْ حَدِيثِ ، إِلا مَا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْث ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ، عن جابر ( 8 ) والحمدُ لله ربِّ العالمينَ ، وصَلَواتُهُ ( 9 ) على سيِّدنا محمَّدٍوآلِهِ ( 10 ) وصَحْبِهِ وسَلَّمَ ( 11 )

--> ( 1 ) المثبت من ( ف ) ، وفي ( أ ) : « ثم » . ومن هنا إلى نهاية الجزء ، ليس في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) ، وأثبتناه من ( أ ) ، وفي ( ف ) نحوه ، وبينهما فروق تذكر في موضعها . وفي حاشية ( ش ) : « آخر الجزء الرابع عشر » . ( 2 ) قوله : « وتوفيقه » ليس في ( ف ) . ( 3 ) زاد بعده في ( ف ) : « إن شاء الله » . ( 4 ) قوله : « وسمعت » جاء بدله في ( ف ) : « في حديث يقول فيه : سمعت » . ( 5 ) قوله : « أني » من ( ف ) فقط ، وليس في ( أ ) ، وهو موجود فيها في الموضع الآتي في أول المسألة رقم ( 2461 ) . ( 6 ) في النسختين ( أ ) و ( ف ) : « البكالي » . وانظر التعليق عليه في المسألة المشار إليها في بدايةِ الجزءِ الخَامِسَ عَشَرَ ، وهي برقم ( 2461 ) . ( 7 ) كذا في جميع النسخ : « شيء » ، وانظر توجيهها من جهة العربية في المسألة المذكورة . ( 8 ) من قوله : « إلا ما رواه . . . » إلى هنا ، من ( أ ) فقط . ( 9 ) زاد بعده في ( ف ) : « وسلامه » . ( 10 ) في ( ف ) : « محمد سيد المرسلين وعلى آله » . ( 11 ) قوله : « وسلم » في ( ف ) : « أجمعين » .